在前面几节里，叙述了关于角色的“品”和“格”（第60节、第61节、第62节、第63节）。本节将讨论与这两项密切相关的“性”（性别）。

关于男女平等问题，在日本也有实施《男女共同参画社会基本法》和《改正男女雇用机会均等法》等的新的动态。

但是，确切的事实证明，对“性”别的传统观念和期待依然延续着。并且在我看来，日语社会很大程度地依赖于这种传统的观念和期待。在这里提到的“观念和期待”，具体就是指“‘男人’比‘女人’‘格’高，而‘女人’比‘男人’‘品’高”。要想找出这类观念和期待的具体现象并不难。

首先，来看一下“‘男人’比‘女人’‘格’高”这一点吧。例如，日语中，“貫禄 (kanroku,气派)”；“風格 (fuukaku, 风度)”；“堂々 (doodoo, 堂堂)”；“恰幅 (kappuku, 魁梧)”；“押し出し (oshidashi, 仪表)”；“重厚 (juukoo, 庄重)”等表示“格”调高的词汇会让人马上联想到“男人”，而不是“女人”。读者在（第58节、第59节、第60节）读到描写“威严的‘神’（的声音）”的时候，会有几个人是联想到“女神”的呢？或者又有几人觉得“男神”和“女神”都差不多呢？

其次，来看一下“‘女人’比‘男人’‘品’高”这一点。日语中，“しとやか (shitoyaka,娴静)”；“優雅 (yuuga, 优雅)”；“優美 (yuubi, 优美)”等表示“品”格高的词汇会让人马上联想到“女人”，而不是“男人”。再比如，传统的京都方言，被认为很“优雅”，有时还会被认为“有女人味”。对同一事物（京都方言）的映象，品格的“优雅”和“有女人味”不就这样联系在了一起吗？

另外，粗鲁的语言多为“男人”的语言。比如，“げっへへ (Gehhehe, 嘿嘿嘿)”地笑的人物，马上会令人联想到的是“男人”吧。日语中“男のような口をきく (Otoko-no-yoona kuchi-o-kiku, 说话像个男的)”这一说法就是在指说话粗俗，“女人”近似“男人”的一种的说话方式。

那么，如果“男人”的“说话方式像个女人”的话，会怎么样呢？在夏目漱石的《哥儿》（1906）中，主人公嘲笑男教师“红衬衫”是个“令人恶心地用温柔的声音说话的男人”，说道：“真是分不清是男是女，如果是男人说话就应该像个男人！”。但是，在现实社会当中，这样的说话方式却常常会被认为，“语调柔和”、“口气温柔”，是一种“优雅”的说话方式。

比如，有位男士说话像“女人”，他惊讶时用下降的语调说“あら (Ara， 哎呀)”，嘟哝时说“そうかしら (Soo-kashira，真是那样的吗)”，赞同时说“そうだわ。そうなのよ （Soo-da-wa, soo-nano-yo，是的，就是那样的），还“ほほほ （Hohoho， 一种女性特有的笑法）”地笑，但人们也并不觉得他像“おかま （Okama, 娘娘腔）”。如果有人不相信有这样的“男人”存在的话，那他一定不是语言学者。至少不是日本的语言学者。若是圈内人，大家肯定对他有所耳目。就是不久前逝世的，身份十分尊贵的那位。若是还在世的话，肯定还在引领学界的那位学界泰斗。（这里就不揭底了，真是对不起的很。）