『日本国語大辞典』は見出し「ようい（用意）」を次のように説明している。

（1）よく気をつけること。深い心づかいのあること。意を用いること。

（2）ある事を行なうにあたり、前もって備えておくこと。準備しておくこと。したく。

（3）競技などをはじめる前に、準備をうながすためにかける掛け声。

上の語釈の中に漢語「ジュンビ（準備）」「シタク（支度）」が使われているので、それらがどのように説明されているかもみてみよう。

じゅんび【準備・准備】〔名〕ある事を行なうにあたり、前もって用意をすること。したく。そなえ。

したく【支度・仕度】〔名〕（1）（―する）計り数えること。計算すること。見積もりすること。（2）（―する）あらかじめ計画を立てること。心づもり。思わく。心じたく。（3）（―する）予定、計画などに従って、その準備をすること。用意。（4）（―する）服装をととのえること。きちんとした服装に改めること。身じたく。（5）（―する）食事をすること。（6）嫁入りのために整える道具類など。嫁入り道具。また、支度金。

漢語「ヨウイ（用意）」の語釈の中に漢語「ジュンビ（準備）」「シタク（支度）」が使われ、漢語「ジュンビ（準備）」の語釈の中に漢語「ヨウイ（用意）」「シタク（支度）」が使われ、漢語「シタク（支度）」の語釈中に「ジュンビ（準備）」「ヨウイ（用意）」が使われている。このことからすれば、「シタク」「ヨウイ」「ジュンビ」には結びつきがあることが窺われる。

小型の国語辞書をみてみると、例えば『岩波国語辞典』第7版新版（2011年）には次のようにある。

したく【支度・仕度】〘名・ス他〙準備。用意。（略）㋐外出の時、身なりを整えること。㋑食事を整えること。▽本来は見積もり測る意の漢語。「仕度」は当て字。

じゅんび【準備】〘名・ス他〙ある事にすぐ取りかかれる状態にすること。用意。したく。（略）

ようい【用意】〘名・ス自他〙ある事に備えて気を配ること。用心。また、準備。支度（したく）。（略）

見出し「したく」の語釈には「ジュンビ」「ヨウイ」が使われ、見出し「じゅんび」の語釈には「ヨウイ」「シタク」が使われ、見出し「ようい」の語釈には「ジュンビ」「シタク」が使われており、やはりこの3つの漢語の結びつきが窺われる。つまり『日本国語大辞典』の語釈を書いた人がそうした、ということではなく、誰が語釈を考えてもそのようになりやすい、ということになる。

辞書の語釈はいわば「語を語で説明する」ということなので、場合によっては、上のように、Ａという語を説明するためにＢという語を使い、Ｂという語の説明にはどうしてもＡという語を使う、ということがありそうだ。それはＡという語のあとに使い始めたＢという語の語義をＡとの「かねあい」で理解しているということだろう。「かねあい」は「距離」といってもよい。ＡとＢとの語義の違いがあまりないということになれば、それは両語の「距離」があまりないということだ。そうなると、自分の脳内で、新しくよく目にするＢという語の語義は？　という問いに、「Ａという語とだいたい同じ」という答えをだして、それを蓄積するということがありそうだ。こうやって、ＡとＢとが結びつく。そうであるとすれば、辞書の語釈が循環的になることも（忌避しなければならないとまではいえず）場合によってはやむを得ないこと、あるいはあえていえば自然なこととみることもできる。

『日本国語大辞典』は見出し「したく」の使用例として「竹取物語〔9C末～10C初〕」「石つくりの御子は、心のしたくある人にて、天竺に二となき鉢を、百千万里の程行きたりとも、いかでか取るべきと思ひて」をあげている。見出し「ようい」の使用例として一番最初にあげられているのは、「宇津保物語〔970～999頃〕国譲下「その日は題いだして、用意しつつふみつくり給ふ」」で、これは10世紀末頃の例ということになる。見出し「じゅんび」の使用例としてあげられているのは、「五山堂詩話〔1807～16〕」や「舎密開宗〔1837～47〕」の例で、こちらは19世紀を遡る使用例があげられていない。このことからすれば、3つの漢語が借用された順は、「シタク」「ヨウイ」「ジュンビ」であると推測できそうだ。

さて、明治20年頃までに、ボール紙を表紙にした本が相当点数出版されている。それを「ボール表紙本」と呼ぶことがあるが、そうしたボール表紙本をみていると、「準備」に「ようい／ようゐ」と振仮名が施されていることが少なくない。「書き手」の立場に立って表現すれば、漢語「ヨウイ」に漢字列「準備」をあてた例ということになる。例えば、明治20年に出版されている『五大洲中海底旅行』には「「リンコルン」艦（かん）は最早（もはや）航（こう）海の准備（ようい）整（とゝの）ひ」（39ページ）という行りがある。あるいは同じ明治20年に出版されている『恋情花之嵐』には「有司（ゆうし）共（ども）夫々（それ／＼）に準備（ようい）をなし」（83ページ）とある。

振仮名を施さずに「準備」と書けば、それは漢語「ジュンビ」を書いたものとみるのが自然であるので、漢語「ヨウイ」を「準備」と書くためには、振仮名が必須になる。したがって、こうした書き方は振仮名によって支えられていることになるが、そもそも、こうした書き方ができる、あるいはこうした書き方をしようと思う、のは漢語「ヨウイ（用意）」と漢語「ジュンビ（準備）」とがしっかりと結びついているからだ。

現在出版されている辞書の語釈が日本語の歴史や漢語の歴史を、しらずしらずのうちに反映していることもある。「現在」は突然そこに現われたのではなく、過去との結びつきの上にある。そう考えれば、上で述べたようなことは当然といえば当然であるが、しかしそこになかなか気づきにくい。時にはゆっくり辞書をよむのもわるくはないと思う。

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※特に出典についてことわりのない引用は、すべて『日本国語大辞典 第二版』からのものです。引用に際しては、語義番号などの約物および表示スタイルは、ウェブ版（ジャパンナレッジ //japanknowledge.com/）の表示に合わせております。