飯間浩明先生に聞いてみました

なぜ「言いあやまりん」を募集するのでしょうか？

最近暗い話題が多いですから、言葉を通して明るい話題を提供したいと思いまして、そのためには、ちょっとした「言いあやまり」をみんなで集めてみようことになりました。
その「言いあやまり」を、ここでは『大だい辞じ林りん』にちなんで、「言いあやまりん」と言っています。 　
「言いあやまり」にもいろいろあります。例えば、「うろ覚え」を「うる覚え」と言う人がいます。けっこう多いですよね。例えば、「みだりに」ではなく「みだらに」と言いまちがえると、意味が変わってきますよね。
あるいは、お子さんが「とうもろこし」と言えなくて「とうもころし」と言ったり、「さかな」と言おうとして、舌が回らなくて「たかな」と言ったり。
そういうちょっとした、クスッと笑える「言いあやまり」。そういうものが他にないかなと思って、集めてみようと思いました。

そんな「言いあやまりん」を集めて、何の役に立つんですか？

これもたくさん集めれば資料になるわけですね。辞書を新しく改訂するときの資料にもなってくると。
これはというような「言いあやまり」の投稿には、このキャンペーンが終了した後に、私が動画でコメントをしたいと思います。

「言いあやまりん」をすることって、恥ずかしいことなのですか？

いいえ、全然恥ずかしいことはありませんよ。
日本語というものは、少しずつみんなが「言いあやまり」をすることで変わってきたんですね。
例えば、花の名前で「さざんか」と言いますが、昔は「さざんか」と言っていませんでした。『大辞林 第四版』で「さざんか」を調べると、はじめに「『さんさか』の転か」と書いてあります。漢字で書くと「山茶花さんさか」であり、はじめはそのまま読んで「さんさか」と言っていたものが、「さざんか」になったと考えられます。このように歴史的に「言いあやまり」が新しい言葉を作ることもあります。だから、「言いあやまり」にも関心を持ち続けることが大事です。

「言いあやまりん」かなと思ったときは、どうすればいいですか？

そういうときは、ぜひ『大辞林 第四版』を引いてください。 　
この『大辞林』にはいいところがありまして、その言葉のもとの形を示してくれているんですね。例えば、「置いてきぼり」って言いますよね。『大辞林 第四版』で「置いてきぼり」を引くと、「『おいてけぼり』の転」と書いてあります。「おいてけぼり」を『大辞林 第四版』で引くと、「江戸本所七不思議の一。夕方、魚籠びくを提げて通りかかると、堀の中から『置いてけ、置いてけ』という声が聞こえ、魚籠びくの魚がなくなっているという」とあります。「置いてけ」というから「置いてけ堀」だったと。それがいつのまにか「置いてきぼり」になったということなんですね。 　
これに限らず、他にも「転じて」などの注記で、もとの形を示してくれている。『大辞林』って、そういう辞書なんですね。