大学を退職する直前、これからの仕事として何かおもしろいことはないかと探していたちょうどその矢先に、エジンバラ大学出版局からこの本を全体にわたって改訂して出版してはどうかというオファーをいただいた。全面的に見直して、最新の情報を入れる機会を提案してくださったおかげで、古くなっていた本書がもう一度息を吹き返すことになった。この改訂版ではさまざまな変更をおこなった。まず、章を増やした。アラビア語の文法構造に関する章を2つに分け、1つはアラビア語を現代言語学の視点から（第6章）、もう1 つはアラブ伝統文法学の視点から（第7 章）概観するものとした。また、アラブ世界の社会言語学的な側面についての章も2 つに分け、1つは言語二層状態（ダイグロシア）について（第13章）、もう1つはフランスの植民地であった国々の言語状況について（第14章）扱った。新たな章として、アラビア語のピジン語・クレオール語の章を加えた。初版以降、ピジン語・クレオール語については非常にたくさんの研究が現れた。Fida Bizri による「奥様ピジン語」という新ピジン語の記述は、ピジン=アラビア語と対外国人話体の研究を切り開いたものである。もう1つ、アラビア語などの転写方法についてじゅうぶんな説明をつけ加えた。初版ではこれを省略したが、いくつかの書評でご批判をいただいていた。ここにはアラブ関連の諸研究で慣習的に使っている転写と、IPA（国際音声字母）による転写についての説明を加えた。

文献一覧を改訂することも、第2版の重要な役割であった。1997年から2013年までの間には、膨大な数の研究が出版された。5 巻からなる『アラビア語とアラビア語学百科事典（Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics）』には、アラビア語の歴史や文法のテーマについて500を超える記事が載っており、しかもそれはあらゆる方言にわたっている。方言地理の分野では、さまざまな方言地図帳が出たことを忘れてはならないであろう。Peter Behnstedt とManfred Woidich による大規模な『アラビア語方言の単語地図帳（Wortatlas derarabischen Dialekte）』は第2巻まで刊行され、ほかにも完成したもの、まだ作成途上のものなど、さまざまな方言地図帳がある。

本書の文献リストに載せた研究は数多い。これらの多くは JSTOR といったインターネット=サイトで得ることができるが、残念ながら大学に所属している研究者しかそのようなサイトに登録ができない。www.academia.edu から無料で入手できる、アラビア語やアラビア語学に関する研究はますます増えており（現時点で1,000点以上）、登録すればそのデータベースから論文のPDFファイルをダウンロードすることができる。

最新の知見によって私が考えを変更した部分もある。まず、Michael Macdonald によってイスラム以前のアラビア半島の新しい言語地図が出され、他にもすべては追い切れないほどの新しい情報が出ており、それによってこの分野での方向性は修正を迫られている。イスラム以前の時代のアラブ人について、Jan Retsö が出した本には、アラブ人の歴史的位置に対するまったく新しい視点が入っている。アラビア語史に対する Jonathan Owens の見方は私の見方とは根本的に違っているが、彼の本はどれも刺激的で、とくにそのアラビア語史に関する本によって私は考えを改めることになった。アラブ世界以外でイスラム教教育に、アラビア語ではなく現地の通俗語がつかわれていることを書いたTravis Zadeh の本は、小さなことかも知れないが、私にとってはアラビア語とイスラム教の拡大に対する新しい視点であった。Enam Al Wer は方言内でのさまざまな違いについて書いており、威信方言の影響に気づかせてくれた。古典アラビア語の影響のおよぶ範囲については同意しないものの、古典語とは別の、威信ある模範の影響を過小評価してはならないことを学んだ。また、正真正銘の方言が文字で書かれているということにまだ完全には納得していないものの、一部、Jan Hoogland とGabriel Rosenbaum による情報を通して、その可能性について認識するようになった。

アラビア語の社会言語学的な研究では、Catherine Miller による都市化とそのアラビア語への影響についての研究、Gunvor Mejdell とReem Bassiouney による言語混合についての研究をはじめ、新しい研究がたくさん出ている。

中東や北アフリカにおける最近の出来事は政治状況を変えただけでなく、言語の様相をも変えている。これにはインターネット投稿交流媒体や国際的なニュース放送局の役割が大きい。イスラム教の説教師の中にも、現代風の説教師が方言を使うようになってきているなど、政治的、宗教的なさまざまな変化の中で、口語を使うことに対して、人々が新しい考え方をもつようになっていることがわかる。マグレブ諸国では21世紀初頭から、ベルベル語（アマズィグ語）や、社会のアラビア語化に対する政策が大きくかわってきている。

最後に、アラビア語学に携わる研究の世界も大きくかわりつつあることをつけ加えておく。言語学的な研究へのアラビア語の母語話者の参加は、本書の参考文献からもわかるように、この数十年で劇的に増えた。とくに一般言語学など、いくつかの分野では、大部分の研究者がアラビア語の母語話者である（研究のほとんどは英語で書かれている）。初版では、読者に、アラビア語を知らなくてはならない、あるいはアラビア語で文献を読まなくてはならないなどと思わせたくなかったために、意図的にアラビア語による文献は載せなかった。この方針を改訂版では変えることも考えたが、最終的には同じ方針のまま行くことにした。そのために、圧倒的大多数の参考文献は英語で、フランス語とドイツ語がそれに続いている。

毎度のことながら、Manfred Woidich 氏（在ネルトリンゲン市）は、アラビア語方言、とくにエジプト方言についての情報を提供し、執筆を支えてくださったが、とりわけJan Hoogland 氏（在ラバト市）がモロッコの言語状況についての情報を提供してくださったことにお礼を申し上げたい。本書の日本語訳に取り組んでいる長渡陽一氏は、初版におけるたくさんの間違いをリストにして送ってくださり、非常にありがたかった。このリストには、これまでの書評でも拾いあげられることのなかった間違いが拾いあげられていて、たいへんありがたいというほかない（中でも最悪の間違いは、スィーバワイヒの生誕地をハマダーンとしてしまっていたことである！）。Muhammad Sharkawi 氏には、本書のアラビア語訳を準備し、2003 年に『al-Luġa al-ʽArabiyya』という題名で出版していただいて感謝している。

エジンバラ大学出版局の編集者、とりわけMichelle Houston 氏とJennyPeebles 氏には、改訂版が完成するまで、その成功を信じて忍耐強く待っていただいたことを感謝する。