竹風こと登張信一郎はその著『大獨日辭典』の冒頭で、『本書は「大獨日辭典」と申します。多年の通稱となってゐた「獨和」の「和」の一字は、外交其の他に於いて、夙に廢語となってゐるもので、凡て現代語を以って譯述しようとする本書題名には、最もふさはしくありません。況んや「日本」はどこまでも「日本」であるに於いてをやであります。敢て從來の因襲を破って、「大獨日辭典」と稱する所以であります。』と記している。「和」は、中国で日本を指す「倭」に代えて用いられる字で、明治中期に刊行された大槻文彦著『言海』（六合館　明治22）では、『日本國ノ一稱、多クハ外國ニ對シテ種種ノ物事ニ添ヘテイフ。「―漢」「―文」「―譯」「―書」「―本」「―産」「―製」「―船」「―藥」』と解説されている。因みに「和」は漢和辞典でノギヘンではなく、クチヘンの部にある。

明治以来ドイツ語に限らず、英和、仏和、露和、西和などというように、外国語辞典の名称では日本語を「和」で表している（中国語辞典だけ「中日」というのは「漢和」辞典と区別するためであろう）。これは（私の推測では）ドイツ語単語を和訳したとの意味が元であろうと思われる。明治初期に『和譯獨逸辭典』（東京春風社合著　明治５）や「和譯獨逸辭書』（京都村上勘兵衛出版　明治５－６）があるように、英語でも最初の英和は『英和對譯袖珍辭書』（洋書調所　文久２）であった。また、同じ「わ」でも「龢」の字を使用した『挿入圖畫獨龢字典大全』（国文社　明治18）もある。竹風先生ご自身も同じ大倉書店から、先に『新式獨和大辭典』（明治45）、『新譯獨和辭典』（大正４）や『新和獨辭典』（共著　明治34）を著していらっしゃる。

明治以降外交面ではもっぱら「日」が使用された（日清・日露戦役、日英同盟、日米通商航海条約、日韓議定書など）。だが、「和」が廃語となっているというのは言い過ぎであろう。和服、和菓子、和風など、「和」は「洋」の対語として今日でも一般に使われている。はたして竹風先生の力説に乗る辞典は多くない。例えば『日英對照獨逸語標準單語辭典』（日獨書院　昭和6）、『日独口語辞典』（早川東三ほか著　朝日出版社　1985）、『日・英・独語辞典』（ジャパン・タイムズ編集局編　原書房　昭和47）、『デイリー　日独英・独日英辞典』（渡辺学監修　三省堂　2004）などが挙げられるが、守備範囲が狭まるようである。医学にも『日獨・獨日慣用醫語辭典』（鳳鳴堂編輯部編　昭和14）、『医学ドイツ語小辞典（独―日・日―独）』（清水・松室編　大学書林　昭和34）、『日英独医学小辞典』（藤田拓男編　南山堂　1972）などがある。これらの例のように３カ国語以上にまたがる場合「日」が使用される傾向が強い。『日独英仏対照スポーツ科学辞典』（大修館書店　1993）、『日仏英独製菓用語対訳辞典』（吉田菊次郎著　イマージュ（三洋出版貿易）1992）、『日英仏独対照服飾辞典』（石山彰編　ダヴィッド社　昭和47）等等で、語学辞書の範疇からは離れていく。