如果用“‘孩子’就是这样的一种人，所以‘孩子’角色会这样说话”能解释“孩子”角色的说话方式，用“‘大人’就是这样一种人，所以‘大人’角色会这样说话”能解释“大人”角色的说话方式，相信这是再轻松不过的事情了。但是，“孩子”角色、“大人”角色的说话方式中，存在着用这种“常识语言学”难以解释清楚的情况—在上一节中我们对此做了一定的讨论。在这节中，让我们对“常识语言学”难以解释清楚的“大人”角色的说话方式再做一下观察。
当找到(发现)了什么时，日语可以说“あ、あった！(a、atta！啊，有了！)”。虽然找到(发现)的物体现在仍然存在于眼前，但是由于带有发现(某事物)的心情，所以我们觉得用过去时的“た(ta)”是自然的，所以这个“た(ta)”被很多人称为表示发现的“た(ta)”。
让我们谈一下专业点的语言学问题。对于发现的“た(ta)”的使用，是否需要“这儿(这附近)或许会有吧”这种事前的预测，一直是讨论的焦点。例如，有的人认为，在发现记事本时，日语可以说“あ、手帳がある！(a、techo-ga aru！啊，有记事本！)”，但是“ あ、手帳があった！(a、techo-ga a-tta！啊有，有记事本了！)”应该不可以说，对于这一说法，有的人则持反对意见。对于这个问题，研究者分为“需要事前的预测”与“不需要事前的预测”两派，但是只是在“需要”与“不需要”上加深各自的论述，两派之间并没有产生过争论。
对于这个问题，语言学家寺村秀夫先生曾经做过“事前的预测是不需要的”这样的论述。其根据来源于井伏鳟二的小说《站前旅馆》(1956-1957)中的一节描述。在这节小说中，一个叫生野的领班对于一个叫高泽的领班的怪癖做了以下讲述。
这个男的，还有其他奇怪的癖好。在别人不知道的时候，把自己的钱藏到石崖缝里或是什么地方，然后和别人一起到那里，好像发现到了(别人的)钱似的说“おや、ここに銭があった。こいつで一ぱい飲もう(oya、koko-ni zeni-ga a-tta。Koitsu-de ippai nomo-u 噢，这儿有票子了。用这票子去喝个痛快)”，有用这种方式请人吃饭的怪癖。
(《井伏鳟二全集 第十八卷》筑摩书房。假名改为现代写法)
在领班生野的叙述中，高泽这个人并没有做出在事前预测之后而故意去找的样子，而是做出不经意地窥视一下石崖后突然发现了钱的样子，所以，高野这句“おや、ここに銭があった(oya、koko-ni zeni-ga a-tta)”的“た(ta)”可以说是没有事前预测的。即使没有事前的预测，这时的“た(ta)”也很自然地成立，所以寺村秀夫先生认为事前的预测是不需要的。
但是，我们做了与寺村先生提到的例子相接近的例子，在大学里进行问卷调查，其结果并不令人满意。例子的内容是“你和朋友一起去登山，不经意地看了一眼前面的山崖，发现山崖上竟然有一只猴子，你把这个告诉旁边没有注意到猴子的朋友。”你对朋友说“ほら見て、あんなところにサルがいたよ(hora mi-te、anna tokori-ni saru-ga i-ta-yo 你看，那种地方有了猴子)”，你觉得用“た(ta)”的这种说法自然吗？其结果是接近半数的大学生认为不自然。但是，《站前旅店》的“おや、ここに銭があった(oya、koko-ni zeni-ga a-tta)”这个例子，却能为大学生所接受，在做的问卷调查中几乎所有人都认为自然。
寺村先生当时的论述非常简洁，甚至让人觉得他对这个问题并不是很关心。但是对寺村先生当时的学生(这位学生现在已经到了大学退休的年龄)进行讯问时，才知道寺村先生为了找这个例子费了相当长的一段时间。这样看来，也许可以说《站前旅馆》是寺村先生瞄准目标后强有力的一击。
那么，为什么只有《站前旅馆》的情节自然呢？寺村先生是怎样“瞄准目标”的呢？虽然很想询问一下，但是寺村先生已经过世了，是难以得到答案的。只有自己来考虑了。
《站前旅馆》的例子和登山的例子有什么不同呢？
我们认为是说话人角色形象不同。
登山的例子中，“ほら見て、あんなところにサルがいたよ(hora mi-te、anna tokori-ni saru-ga i-ta-yo 你看，那种地方有了猴子)”这句话的说话人被设定为接受问卷调查的大学生本人。但是，《站前旅馆》中，说话人高泽领班是一个把“金(kane 钱)”说成“銭(zeni 票子)”、用“こいつで一ぱい飲もう(koitsu-de ippai nomo-u 用这票子去喝个痛快)”这样的话邀他人喝酒的、上了些年纪的“大人”。
就是说，接近半数的大学生认为，在没做事前预测情况下发现某事物时，对于过去时的“た(ta)”，“自己不会使用，但是，有些上了年纪的“大人”是可以说的。如果把登山的人换成“大人”就会一目了然。如下例，让决定登山时说“(听我的！)大家(就)一起去吧” 这样一个爱管事的“大妈”使用发现的“た(ta)”就很容易被接受。
うわー、すっごい紅葉じゃないですかーやっぱり来てみてよかったでしょー、どうです田中さん。ねー。騒音もないし、空気も綺麗だし、あ、見て見て、ほら、あんなとこにサルもいましたよどうですこれー。
(Uwaaa、suggoi momiji-janai-desu-kaa yappari ki-te-mi-te yokatta-desyoo、doo-desu tanaka-san。Nee。Sooon-mo nai-shi、kuuki-mo kiree-da-shi、a、mi-te mi-te、hora、anna toko-ni saru-mo imashi-ta-yo doodesu koree。)
(哎哟―，这枫叶可真漂亮！― 还是来对了吧！怎么样田中先生。对吧！没有噪音，空气又清新！啊！快看快看，你看那儿，那地方竟然也有了猴子！怎么样(好地方吧)―)
这样看来，在没有事前的预测的情况下，是否能够使用发现的“た(ta)”与说话人的角色形象相关。
称呼自己时，用有些自大意思的“オレ(ore)”是男性、“わし(washi)”是老人、“あたし(atashi)”是女性(女孩子)；表示同意时，用“そうです(soo-desu)”是有礼貌的人、用“そうっす(soossu)”是搞体育的或是说话有些随便的年轻人、用“そうでおじゃる(soo-deojaru)”是平安时代的贵族、用“そうだよぴょーん(soo-da-yo-pyoon)”在句尾加“ぴょーん(pyoon)”是可爱温和的“ぴょーん(pyoon)”人(第20节)。等等这些都与角色形象有关联。但是不仅如此，在没有事前预测情况下使用“た(ta)”,已经不仅仅是单纯的“语法”范畴的问题，同样与角色相关联。
大阪大学的金水敏先生在《ヴァーチャル日本語 役割語の謎(Vaacharu Nihongo Yakuwarigo-no-Nazo 假想世界的日语 角色语言的奥秘)》(2003年 岩波书店)中曾经做了如下论述。人们一听到某些特定的语言表达(词汇、语法、措辞、语调等)，就会联想到某类特定的人物形象（年龄、性别、职业、阶层、时代、姿容、风度、性格等）；或者，一提到某类特定的人物形象，马上就会联想到该人物形象会使用的某些特定语言表达。我们将此类语言表达称作“人物形象语言(角色语言)”。
如果能够把金水敏先生所说的“人物形象”和我们所说的“角色”等同来看，那么，人物形象语言(角色语言)的范围其实很宽，像发现的“た(ta)”这样，虽然似乎谁都可以使用，但是其也具有作为角色语言的一面。
错了以后可以改正，现在暂时“把所有的语言表达都看作角色语言”似乎也是可以的。
第一次把一节写得这么长，其实是因为在2009年的3月28日、29日，与金水敏先生合作，在神户大学召开了“角色语言 角色 语言”论坛，我做了与以上内容相近的报告，以金水敏先生、吴智英(评论家、日本漫画学会会长)为首的许多杰出的学者和年轻的研究人员也做了报告。简单的情况请参照以下主页⇒//www.let.osaka-u.ac.jp/~kinsui/char-sympo-2009.htm。
