从上一节开始提到的是，语言与角色形象的结合方式多种多样，其中至少有三种。

第一种结合方式是指，就像“坊ちゃん (botchan 公子哥儿)”这一语言(词)表示非常幼稚的男性角色形象一样，语言直接表示角色形象这样的结合方式。

但是，这种结合方式，其实不仅仅限于语言。

例如，对于对方提出的“他还没结婚？”这一问题，就像要制止似的说“没有没有，他是……”之后，用“单手绷直放到相反嘴边稍做微笑”这一动作来补充省略的话。具体地说就是，右手的手腕到指尖向手背方向绷直之后放到左嘴边然后稍作微笑，或是左手也呈相同状态放到右嘴边然后稍作微笑。这个动作传达了“他是‘同性恋’不结婚”这一意思。这里的“单手绷直放到相反嘴边稍作微笑”这一动作直接表示了“オカマ(okama 男性同性恋)”角色形象。与“坊ちゃん(botchan 公子哥儿)”这一语言表示非常幼稚的男性角色形象是相同的。虽说如此，动作直接表示角色形象的这种结合方式比起语言来是少之又少的。

像“坊ちゃん(botchan 公子哥儿)”或是“单手绷直放到相反嘴边稍作微笑”，这种表示角色形象的语言或动作，我称其为“角色形象的标签”， 把由它们所表示的对象，像非常幼稚的男性角色形象、男性同性恋角色形象，称之为“带有标签的角色形象”。作为角色形象的标签，可以是动作，但是语言要远远多得多。

“从田中的角色形象来看，是难以想象他会做出这种言行的”这句话中的“田中的角色形象”，即现实中的每个人的角色形象，比方说“田中这个人基本上是个‘おとぼけ者(o-tobokemono 呆子)’，但是最近不知为什么，去让大家吃惊地看到了他‘熱血漢(nekketsukan 热血男儿)’的一面……”，像这样，本来应该是不可以变换的两个角色形象，却可以在同一个体中相互碰撞，在矛盾中共存。活生生的人也许就是这样吧！“呆子”也好“热血男儿”也好其他的也好，完完全全地被框在一个角色形象的框架里，用一个角色形象就可以完全诠释的人是不存在的。

我的周围其实也有各种各样的人。在这里把他们每个人的角色形象描述出来虽然也是很有意思的，但是，如果真正写出来了，说不定会变成诉讼事件，而且，无论怎么说对于我的描述读者能理解多少，我还是没有信心的 (他们就是这样怪异的人，真的！)。

总之，比起观察像“田中的角色形象”这样贴上专有名词标签的角色形象，倒是观察以他们每个人为底色的“坊ちゃん(botchan 公子哥儿)”“オカマ(okama 男性同性恋)”“おとぼけ者(o-tobokemono 呆子)”“熱血漢(nekketsukan 热血男儿)”这样贴上一般名词标签的角色形象却是不会有什么损害的。啊，虽说都到了这个时候了，还是就按这个方针写下去。

另外，在这里我没有用“ホモセクシャル(homosexual)”而用了“オカマ(okama)”，是因为我认为作为人物评价的语言，“オカマ(okama)”比“ホモセクシャル(homosexual)”更具有一般性。“オカマ(okama)”这个词也许会有一些歧视的意味。如果有，那就是我们对男性同性恋者的一种歧视意识的表现。一般名词的角色形象标签反映着我们各种各样的思想意识。论述角色形象，也就不可避免地会把这些思想意识公开化。