对于“东京人”角色浓重的相良夫人，幸子产生排斥、保持了她的“大阪人”角色，但是丹生夫人却很容易地被吸引，成了“东京人”角色，这是为什么呢？

这是因为幸子的东京话说得不太好，而丹生夫人的东京话却说得很好。反过来也可以说，幸子因对东京话有排斥心理，所以东京话说得不好，而丹生夫人因受东京话的吸引，所以东京话说得很好。很难说哪个是因哪个是果。

在这里用大蒜为例来解释一下。假设大家一起吃了有很多大蒜的菜，因为每个人都吃了，所以谁也不会觉得有蒜臭味，而感觉到蒜臭味的应该是从外面进来的人。

把东京话比喻为大蒜，东京话的文化圈就是大家一起吃了这些大蒜的房间，即大蒜房间。在房间里的人，互相之间感觉不到蒜臭味。

相良夫人就在这个大蒜房间的正中间，所以她感觉不到有大蒜的臭味儿。只是平平常常地说话，平平常常地行动。但是这个“平平常常” 却让大蒜房间外的幸子感到“臭”得难以忍受，对相良夫人所产生的装腔作势、令人讨厌的印象难以改变。

丹生夫人虽说是大阪人，但是女子学校却是在东京上的，刚开始在东京生活时，对于这种“蒜臭味”也许也是畏缩不前的。但是现在她已经算是大蒜房间的半个居民了，所以几乎感觉不到“臭”了，也就是说已经成为“平平常常”的事情了。因此她可以毫不犹豫地出入于这个大蒜房间。所以她的大蒜话，不，东京话越来越好。

与东京话一样，大阪话也是“大蒜”。实际上，是相良夫人对朋友丹生夫人请求说“让我看看关西风格的夫人”，于是才有了与幸子的见面。在相良夫人眼里，幸子才是住在大蒜房间的居民。“上次去大阪，那里的人真的都说大阪话呢”、“我还以为他们在说相声呢”等等东京人的这种“大阪体验之谈”即使现在也并不少见，那么，半个多世纪以前，关西文化圈的幸子的一言一行，也许也让相良夫人感觉“臭气难忍”吧。

在这里所说的一切不仅适用于所有的方言，而且也适用于所有的语言。

对日本人来说英语、汉语、法语都有臭味儿，没有臭味儿的只有日语。但是，如果已适应了国外的生活，在当地偶然耳闻或目睹到日本游客的所作所为时，日本所特有的“臭味”就会扑鼻而来。

学习某种语言就是进入该语言的“臭味”世界中，是否被吸引并且习惯、是否对“臭味”变得迟钝、是否能成为“平平常常”的事情，这可以说是语言学习的关键。