“品 (格)”、“格 (调)”、“性别”、“年龄”这四个尺度，在关系到“我们”的话语角色形象时非常重要；而在关系到“‘异人’们”（广义）的话语角色形象时并非如此。原本，“我们”的话语角色形象与“‘异人’们”的话语角色形象在性质上就有区别。“我们”的话语角色形象是，不仅可以“临时”性地发动，还可以“本来”地发动；而且还沿着“品 (格)”、“格 (调)”、“性别”、“年龄”的尺度密密麻麻地毫无缝隙地排列着。但是，“‘异人’们”的话语角色形象都是“临时”性的发动，断断续续地时而发生（见第76节、第77节）。因此，将话语角色形象二分为“我们”的类型和“‘异人’们”的类型也是很符合语言的实况。

来回想一下，与“男人”不同的是“女人”喜好用体言的这一现象吧。在第66节中我们观察到，“男人”说“雨だよ (ame-da-yo, 下雨了)”的地方，“女人”却是不使用助动词“だ(da)”，直接在体言“雨 (ame，雨)”后面加上“よ (yo)”说成“雨よ (ame-yo)”。

但是，在事实上，有一些烦人的“男人”和“女人”扰乱了我们观察到的现象。

例如，有一些“男人”不说“あたりまえだよ (atarimae-da-yo, 当然了)”，而是在体言“あたりまえ (atarimae, 当然)”上直接加“よ”后，自我炫耀地说成“あたりめぇよ (atarimê-yo)”。还有一些“男人”，直接在体言“俺 (ore, 我)”后加上“よ”，吹着牛说“何を隠そう、それがこの俺よ (nani-o kakusô, sore-ga kono ore-yo, 隐藏什么呢，那就是本大爷哟)”。甚至还有些“男人”，在体言“こと (koto)”、“わけ (wake)”后面直接加“よ (yo)”说成“知れたことよ (shireta-koto-yo, 众所周知的哟)”、“俺のことよ (ore-no-koto-yo, 是俺呀)”、“いいってことよ (îtte-koto-yo, 可以的啦)”、“てなわけよ (tena-wake-yo, 就是那样的唷)”等等。这些人究竟是何等人物呢？

何言ってやんでぇ。決まってらい。こちとら『江戸っ子』よ。「あたりまえだよ」なんて言うかってんだ。そいつぁ、俺じゃあねぇ。俺の嬶（かか）ぁよ。 (Nani itte-yandê. Kimatte-rai. Kochitora EDOKKO-yo. ‘atarimae-da-yo’ nante yûkattenda. Soitsâ orejânê. Ore-no kakâ-yo. 你说什么呢！还用得着问吗？俺就是“江户人”呀。谁说什么“あたりまえだよ (atarimae-da-yo)”呀。那可不是俺，是俺的老婆咧。)

そうだよおまぃさん。そいつぁあたしのことばだよ。ちょっとあんた、文法屋かい？　あたしゃこれでも女だよ。寝言言ってると承知しないよ。 (Sô-da-yo omaisan. Soitsâ atashi-no kotoba-da-yo. chotto anta, bunpôya-kai? Atashya kore-demo onna-da-yo. Negoto itteru-to shôti shinai-yo. 是的！那就是我说的话。喂！你到底是不是搞语法的呀？我虽然这样可也是女人哦。再说梦话的话，可是不饶你哟！)

就这样地捣乱我们的观察的人不只是以上所提到的“江户人”的男男女女。还有，“女人”似的在句末说“わ (wa)”的“男人”们，如“うれしいわ (ureshî-wa)”等。不过，这里所指的不是那些在讲道理时说“事到如今你让我拿出依据文件，太没道理了。そりゃあ誰だって困るわ (soryâ dare-datte-komaru-wa, 不管是谁都会为难的啦)”之类的不太像“男人”的“男人”们。这些人都没什么关系。不太像“男人”的“男人”，有时以“女人”的口吻说话，这并没有什么特别令人不可思议的。

问题是那些，燃烧着愤怒之火，还大吼带有“わ (wa)”的句子的“武士”们。如，“おのれ、目にもの見せてくれるわ (onore, me-ni mono misete-kureru-wa, 你瞧着吧)”等。“武士”在生气时所使用的句末的“わ (wa)”很像“女人”，至少不像“男人”。您瞧，“武士”就这样把我们煞费苦心的观察弄得一塌糊涂。真是个令人头痛的家伙啊。说什么呢？！小心被劈成两瓣儿。

由上所述的这样，“‘异人’们”的话语角色形象与“我们”的话语角色形象，在“发动的方式”（第76节），“应有的状态”（第77节）和“所说的言语”（本节）这3点上有区别。因此也可以说，将话语角色形象二分为“‘异人’们”的类型和“我们”的类型是非常合乎道理的。

近来（自第57节以来），我一直想说的就是，“每个话语角色形象的大体特征，可以根据‘品(格)’、‘格(调)’、‘性别’、‘年龄’的4个尺度来进行记述”。在最近这几节当中就稍详细地说明了，如果先把“‘异人’们”的类型放到陈列架上，然后将视线集中到“我们”的话语角色形象上的话，以上论点就可行得通的道理。