原文

〈論語（ろんご）・顔淵（がんえん）〉
仲弓問_レ仁。子曰、出_レ門如_レ見_二大賓_一、使_レ民如_レ承_二大祭_一。己所_レ不_レ欲、勿_レ施_二於人_一。在_レ邦無_レ怨、在_レ家無_レ怨。
〔仲弓（ちゅうきゅう）仁を問う。子（し）曰（いわ）く、門を出（い）でては大賓（たいひん）を見るが如（ごと）くし、民を使うには大祭に承（つか）えるが如くす。己（おのれ）の欲（ほっ）せざる所は人に施すこと勿（なか）れ。邦（くに）に在りては怨（うら）み無く、家に在りても怨み無し、と。〕

訳文

（孔子（こうし）の弟子の）仲弓（ちゅうきゅう）が、仁とはどういうことかと質問した。孔子は次のように答えられた。「家の外で他人に逢（あ）うときは、その人を自分にとって何よりも大事なお客のように扱わなければならない。人民を公役に使うときには、祭りを執り行うときのように慎み深くしなければならない。自分が他人からしてもらいたくないことは、他人にもしてはならない。そうすれば国の中枢にいても人に恨まれることはなく、家庭にあっても人に恨まれることはない。」

原文

〈論語（ろんご）・衛霊公（えいれいこう）〉
子曰問曰、有_下一言而可_二以終身行_一レ之者_上乎。子曰、其恕乎。己所_レ不_レ欲、勿_レ施_二於人_一。
〔子貢（しこう）問いて曰（いわ）く、一言（いちげん）にして以（もっ）て終身これを行うべき者有りや、と。子（し）曰く、それ恕（じょ）か。己（おのれ）の欲（ほっ）せざる所は人に施すこと勿（なか）れ、と。〕

訳文

子貢（しこう）が孔子（こうし）に質問した。「一言で一生実行していく徳目というものがあるでしょうか。」孔子が答えられた。「それは恕（じょ）（＝思いやり）ということだ。自分のしてもらいたくないことは、人にもしないことだ。」

解説

同じ句が『論語（ろんご）』の中に二か所出てくる。ともに仁というものの本質についても問答である。仲弓（ちゅうきゅう）に対する答えも、子貢（しこう）に対する答えも、仁とは人に対する敬い、慎み深さ、思いやりといううことである点で共通している。対人関係は、他人への共感、思いやりが基本であるという意味。