出典

孟子（もうし）・梁恵王（りょうけいおう）・上

意味

たいして違いがない。本質的な相違はない。戦場で、五十歩逃げた者も、逃げたという点では変わりがなく、ただ、わずかな距離の差があるに過ぎないという意味。

原文

孟子対曰、王好_レ戦。請以_レ戦喩。塡然鼓_レ之、兵刃既接、棄_レ甲曳_レ兵而走。或百歩而後止、或五十歩而後止。以_二五十歩_一、笑_二百歩_一則何如。曰、不可。直不_二百歩_一耳。是亦走也。曰、王如知_レ此、則無_レ望_三民之多_二於隣国_一也。〔孟子（もうし）対（こた）えて曰（いわ）く、王戦いを好む。謂う戦いを以（もっ）て喩（たと）えん。塡然（てんぜん）としてこれを鼓し、兵刃（へいじん）既に接し、甲を棄（す）て兵を曳（ひ）きて走る。或（あるい）は百歩にして後（のち）止（とど）まり、或は五十歩にして後止まる。五十歩を以て百歩を笑わば則（すなわ）ち何如（いかん）、と。曰く、不可（ふか）なり。直（た）だ百歩ならざるのみ。これ亦（ま）た走るなり、と。曰く、王如（も）しこれを知らば、則ち民の隣国より多きを望むこと無（なか）れ、と。〕

訳文

（梁（りょう）の恵王（けいおう）が孟子（もうし）に、「自分は、人民に対して、いつも心をくばっている。凶作の地の人民は豊作の地に移すようにしている。これほど他の国よりも善政を行っているのに、人民は自分を慕って、各地から集まってこないのはどうしてだろう。」と言ったので、）孟子は答えた。「王様は戦争がお好きだから、戦争をたとえにして申し上げます。進軍の太鼓が鳴り、刀と刀が触れ合う接近戦になって、鎧（よろい）・甲（かぶと）や武器を捨て逃げだす者が出てきて、ある者は百歩、ある者は五十歩退却して止まったとします。このとき五十歩逃げた者が、百歩逃げた者を、自分より臆病だと言って笑ったらどうでしょうか。」王が言った。「それは間違っている。百歩逃げなかったというだけで、逃げたことには変わりがない。」孟子が言った。「王様にその道理がおわかりになるのでしたら、あなたの国の人民が、隣国より多くなることをお望みになどならないことです。（人民が苦しむのを凶作のせいにするようでは、他国の政治と大差がないのです。）」

解説

恵王（けいおう）が、凶作のとき、自分の米倉を開いて民を救済しようともせず、これを凶作のせいにしているのは、まだほんとうの善政とはいえず、それは人を殺しておいて、自分のせいではなく、凶器のせいだというようなものだといって、真の善政（＝王道政治）はいかにあるべきかを説いた話である。