発話キャラクタを「品」「格」「性」「年」という4つの観点から述べ（第57回～第72回）、さらに「観点が4つでは足りないのでは？」という、予想される疑問に答えた（前回）。だが、「観点が4つでは足りないのでは？」という疑問は、前回とは違った意味合いで発せられることもあるだろう。つまり、たとえば「「性」について『男』や『女』は論じられたが『オカマ』は論じられていない。これでいいのか？」といった疑問である。ここではまず、私が「破綻キャラ」と呼ぶものから説明していこう。

そもそもキャラクタというものが、遊びの文脈を別とすれば表現意図とはなじまないということは、いくら強調してもしすぎることはない。たとえば、人から『豪傑』キャラと思われたいなら、山本周五郎の『豪傑ばやり』（1940）に出てくる「ニセ夏目図書」のように、やることなすことは周到に豪快を極めながら、それを演出する意図はみじんも気取られてはならない。（周五郎先生、ネタばれすみません。）

　事実、図書がこの屋敷へ来てからの挙措言動は豪快を極めていた。朝起きるとからの酒で、言葉通りでん（「でん」に傍点）と腰を据えたまま浴びるように飲む。酔えば調子も節も度外れな声で放歌する、よく聞いていると、
　──ああ　やんれさの　やんれさの　ああやんれさの　やんれさの　やんれさの。
　何処（どこ）まで行っても同じ言の羅列（られつ）なのだが、文句などに拘（こだ）わらぬところが実に壮絶で、なるほど豪傑というものは末節に関（かか）わらぬものだという気がする。
　──ああやんれさの　やんれさの　なんだおまえたち、なにをきょろきょろしちょる。腹だ、腹だ、腹を据えて飲め。豪傑たる者が小さなことにくよくよするなッち、おまえらの事はこの夏目図書が引き受けたぞ、さあ歌え、やんれさの　ああやんれさの　やんれさの。
　ざっとこういう次第である。

［山本周五郎『豪傑ばやり』(1940)］

「これだけ飲んで歌ったから、私のことを『豪傑』だと思ってくれるよね」などと表現意図をひとこと漏らすだけで、『豪傑』キャラのイメージは木っ端みじんになってしまう。このことはこの連載の開始直後から（第3回）、ずっと述べてきたことである。

さて、或る人物が或るキャラクタを密かに演じている際に、その意図が他人に探知されてしまったとする。あ～あ、である。この場合、その人物は、もはやそのキャラクタとしては破綻しており通用しない。

だが時として、その破綻によって、その目標キャラではない、別の複合的なキャラクタが成立することがある。これが私の言う破綻キャラである。（つづく）