上回叙述到，“幼儿”和“年轻人”容易成为不意识“格 (调)”上下级的“ごまめ（Gomame, 小家伙）”。而且，周围的人也有那样期待。像“格 (调)”这样，大人（“中年人”、“老人”）意识小孩（“幼儿”“年轻人”）却不意识的情况，在“品 (格)”里也可观察的到。

例如，如果小孩子说：“有个女人呢，慢慢地，走了过来……”的话，没有什么可奇怪的。但是，如果说：“有个女人呢，しずしずとね（shizushizu-to-ne，静悄悄地），走了过来……”的话，就太不像孩子了。因为，这不是小孩子（至少不是“幼儿”）的技能。

“しずしずと歩く（shizushizu-to aruku, 静悄悄地走）”，不单单是静静地慢慢地走。“しずしずと歩く（shizushizu-to aruku, 静悄悄地走）”是指“优雅”的人物，一般是“女人”静静地慢慢地走路的样子。这个与“老人”的“よたよた（yotayota, 蹒跚）”的脚步不一样。也跟“幼儿”的“よちよち（yochiyochi, 摇摇摆摆）”的走步不一样。

不不，我可不是要讨论“幼儿”的走路问题。我想说的不是走路的方式（行为角色形象），而是作为说话者（话语角色形象）的“幼儿”。即使“幼儿”看到“优雅”的“女人”的举止，也不会用“しずしずと歩く（shizushizu-to aruku, 静悄悄地走）”来表达。也就是说，“幼儿”讲述不了“品 (格)”。当然，现实生活中的幼儿们或许知道什么是优雅，什么是下贱粗鲁。回想一下我们的幼年时代的话，就会明白。但是，一旦成为“‘幼儿’角色”的话，似乎就不意识“品 (格)”，也不讲述“品 (格)”了。

什么？您说，那只不过是因为在学校晚些才教“しずしず (shizushizu)”这个词的缘故吗？嗯，是那样的吗？关于用“しずしず (shizushizu)”来表达“优雅”“女人”的走步的说话者，在脑海中马上呈现出的应该是“大人们”（“中年人”“老人”）吧。反而联想不到“幼儿”和应该知道“しずしず (shizushizu)”这个词的“年轻人”吧。

还有，神仙在告知启示的时候，会说“女王在那个时候，会静静地走向宝座吧”，而不说“‘しずしず（shizushizu, 静悄悄）’地走向宝座吧”。（如果会说的话，那就不是庄严肃穆的“神仙”角色，而是洋溢着人性的神吧。）

“神仙”不用“しずしず (shizushizu)”来表达“优雅”的“女人”的走步，不是因为“神仙”不知道“しずしず (shizushizu)”这个词（是肯定知道的吧，毕竟是“神仙”嘛）。而是，角色的问题，即，“神仙”的“格 (调)”级别是“特上（Tokujô, 最高级别）”，因此就不能讲述“品 (格)”之好坏这么庸俗的事情。

讲述“品 (格)”的是尘世间的人们，尤其是，身上沾满世俗的“大人们”（“中年人”“老人”）的拿手戏。对于“孩子们”（“幼儿”“年轻人”）就不太适合了吧。